Mây Trắng Đào Nguyên

Mây trắng Đào nguyên mộng ,
Vàng rực ráng chiều vây .
Hỏi ai người đồng mộng ,
Hãy thơ thẩn cùng mây .

Khi còn bé, tôi vẫn mơ về một khu vườn có nhiều hoa thơm cỏ lạ.  Ước mơ đơn thuần chỉ là mơ ước. Khi lớn dần có nghĩa: Những mơ ước trẻ thơ đã biến thành những cơn mê. Và chúng ta đã tự vun sới cho mình khu vườn mộng mị chứa đầy gai độc.
 

Mây trắng đào nguyên mộng
 

Giấc mộng Đào nguyên không phải như: "Nhớ khi xưa Lưu , Nguyễn lạc bước đào nguyên". Ở đây chỉ đơn thuần mong ước, thực hiện một phần nhỏ nào đó như: Một sự quay trở lại.

Phải, một sự quay trở lại, một chút nào đó bồng bềnh… bồng bềnh… Với ý nghĩ đơn giản: Hy vọng bớt đi phần nào những gai độc trong vườn.

Vì thế, trang này không chứa một chủ định gì to lớn. Các bạn, có thể xem đây là: Một công viên không của riêng ai. Mình có thể tự trồng trọt, và chăm sóc bất cứ giống loài nào mình thích. Miễn là, khu vườn có thể làm cho các bạn thư giản được, và quên đi phần nào trăn trở trong cuộc sống.

Hãy đơn thuần trong hướng đi Mây trắng. Có nghĩa, bất cứ điều gì. Các bạn cũng có quyền thực hiện. Tất cả chỉ để chúng ta có thể gần nhau hơn trong cái yêu thương không đối tượng. Nhưng, đừng gây mâu thuẫn mà hãy cảm thông và tha thứ.

Hãy như người trong mộng.

Xin các bạn đừng làm những người đang trong mộng trắng bay tỉnh giấc. Hãy tôn trọng nhau như những người trong mộng.

Xin thưa sự thể không tồn tại ,
Sự thể như là mây trắng bay .
Mây trắng chỉ bay không chổ đến ,
Chẳng bận lòng ai chẳng với ai .

Xin cám ơn , cám ơn !
NGUYỄN HOÀNG KIÊN NHẬT

Giây Phút Hiện Tại
Ngay Cội Bồ Ðề

Tại sao con đường của anh gọi là con đường Mây trắng ?

Vì không cần định dạng và phương hướng. Mây trắng là một bí mật . Vì không ai có thể nắm bắt. Mây trắng không chọn con đường mà chỉ trôi theo dòng .

Bạn không thể thất vọng với mây trắng . Vì nơi nào nó đến ở đó là mục tiêu. Nó cứ thế mà đi. Nơi đâu Mây trắng xuất hiện nơi đó là mục tiêu đi đến. Mây trắng cuốn theo chiều gió không chống chỏi , không tranh đấu . Kể cả không có sự chấp nhận . Vì tất cả là hiển nhiên .

Một con đường không có con đường. Vì không mục tiêu định sẵn . Nên nơi nào cũng có thể là con đường .

Chúng ta tiến bước không thức phô diễn. Không luận bàn và không hỏi vì sao. Vì mục tiêu là đồng nghĩa với thức phô diễn. Có nơi đến là có cái để vui buồn .

Thiền định không thể có mục tiêu vì là trạng thái không tâm thức. Có nghĩa không còn chạy theo sự phô diễn. Mục tiêu là: Ở đây và bây giờ . Khi đi xa , thức cũng theo đi du lịch .

Ai nói mục tiêu là nói tương lai. Ai nói tương lai là nói thời gian nơi nào sẽ đến không phải ở đây và bây giờ .

Thức không thể hiện hữu khi không có mục tiêu và không lệ thuộc vào thời gian và nơi chốn . Vì thế nó không ngừng tạo ra các mục tiêu vì có nơi ở tức thì lệ thuộc vào quá khứ . Ði về đâu là lệ thuộc tương lai . Nên sự hiện diện từng giây phúc là thực tại .

Quan hệ giữa anh và Mây trắng là gì ? .

Nếu có quan hệ là ràng buộc . Mây trắng không có sự ràng buộc . Không thể có sự quan hệ , khi có quan hệ tức có chia chẻ mà chia chẻ đồng nghĩa với chia ly. Sự ràng buộc là sự chia cắt toàn diện theo quan niệm đối đãi nhị nguyên.

Một trong những đau khổ của nhân loại là : Ngay cả trong tình yêu chúng ta cũng tạo ra quan hệ và chúng ta đã đi ra ngoài tình yêu . Ðó là sự ràng buộc bởi chiếm hữu .

Nếu không hòa tan thành một với người yêu. Bạn sẽ cố điều khiển . Bạn muốn chiếm hữu. Bạn muốn là chủ trong tinh thần của bạo chúa (Kẻ thống trị). Lúc đó sẽ bắt đầu sự khai thác. Người kia được sử dụng . Là có chủ nhân và có người nô lệ. Nên như là một phương tiện. Không phải là một cứu cánh. Nếu không sẽ không còn tính tương tác mà là sự lạm dụng.

Nhưng tâm thức con người không thể nghĩ ra ngoài sự quan hệ. Vì không thể nghĩ đến bất cứ việc gì khi chúng ta không hiện hữu. Chúng ta lầm lẫn khi xác định mình phải hiện hữu bằng quyền lực. Chúng ta vẫn hiện hữu. Dù có làm cách nào để che dấu . Chúng ta vẫn hiện hữu. Không thể nhắm mắt như không thấy và nói rằng: Tôi không hiện hữu là chúng ta không còn hiện hữu.

Thức phô diễn vẫn còn đó trong sâu thẳm của tâm thức và không ngừng điều khiển. Nếu thức biến mất , bạn trở thành mây trắng. Nhưng lúc nào nó cũng chực chờ phô diễn khi chúng ta mất cảnh giác.

Chúng ta phải kết thúc với quan hệ : Bạn đã từng đau khổ . Và sự đau khổ này chủ yếu đến từ quan niệm sai lầm về những mối quan hệ. Nên chúng ta thiết lập mối quan hệ tương tác hơn là một đối tác . Sự quan hệ sai lầm này vì : Trước hết, bạn phải là chính mình và sau đó mới có mối quan hệ. Hãy là chính mình với tinh thần Mây trắng trong mối quan hệ tương tác. Bằng không sẽ xảy ra vô số căng thẳng, xung đột, hung bạo, tấn công. Trong mối quan hệ đối tác lúc nào cũng là một trận chiến . Tiếp theo là địa ngục thật sự .

Sartre nói : Ðịa ngục là người kia. Thật ra , người kia không phải là địa ngục- Người kia chỉ là người kia và chỉ chúng ta tự thể hiện thành thế giới của sự đau khổ (Ðịa ngục). Chúng ta cùng đối tác xây dựng địa ngục. Vì bạn là thức phô diễn. Nếu bạn không còn nữa đối tác sẽ không thể hiện diện. Tất cả những vấn đề phát sinh, chẳng qua do chúng ta tự đồng hóa mình với thức phô diễn.

Khi chúng ta không còn nữa . Điạ ngục tự biến mất. Bạn đột ngột chuyển hóa đi vào cái không tồn tại được gọi Thiên đàng hay địa ngục.

Câu chuyện xa xưa thánh kinh rất đẹp : Adam và Eve bị đuổi khỏi vườn địa đàng vì đã ăn nhằm trái cấm . Trái cấm tri thức hình thành thức phô diễn . Tại sao trái của cây Hiểu biết lại bị cấm?. Vì tri thức là nhân tạo thành thức phô diễn nếu chúng ta không dừng lại từng giây phúc trong hiện hữu.

Khi sự hiểu biết hiện hữu. Thức phô diễn sẽ hình thành . Chúng ta sẽ lang thang vào thế giới của tương lai và hình thành quá khứ . Khi biết bạn đang hiện hữu. Đó là sự té ngã. Ðó là tội ác nguyên thủy. Khi bạn xác nhận mình là . . . Bản ngã sẽ hình thành. Ðó là tội ác đầu tiên chúng ta làm .

Khi những cặp mắt chứa đầy thức phô diễn. Thế giới sẽ hỗn loạn. Vườn địa đàng không thể hiện hữu. Vườn địa đàng ở đây và bây giờ. Ðó là những gì xảy ra cho đức Phật dưới cội Bồ đề .

Vì thế , thế giới sống động của thiên đàng hay Niết bàn không thể xuất hiện. Thiên đàng hay Niết bàn chỉ có thể xuất hiện ngay tức thì khi không còn phô diễn (Tâm Thức Nghỉ Ngơi). Đức Phật và các thánh nhân cũng không hề hiện hữu. Tất cả duy chỉ hiện diện ngay giây phút này- Cội Bồ Đề.

Vâng , thực tại sống động xuất hiện nơi cội cây. Có thể bạn không biết trong vòng 500 năm người ta không làm một bức tượng hay bất cứ một bức tranh nào. Vì lúc ấy sự thật đã minh  chứng và thời gian chưa hủy diệt. Sự thật còn hiện hữu trong vòng 500 năm. Ngay giây phút hiện tại- Cội Bồ Đề . 

Khi cội cây không còn sức thuyết phục. Con người vội vàng tạo ra tranh ảnh và thánh tượng. Thế là, ngài biến mất trong khoảng khắc chỉ còn Cội Bồ Đề. Một minh chứng tuyệt vời về cội nguồn.

Tôi không nói với bạn về bất cứ một lý tưởng nào. Không một bổn phận nào bạn phải chịu trách nhiệm. Bạn chỉ cần quay về lại. Tôi tin bạn biết điều nào. Và tin bạn làm thật tốt để quay về lại.

Tôi không kêu gọi bạn làm cái này hay cái nọ. Tất cả những gì tôi nói đơn giản là: Cho dù bạn có là gì. Hãy đón nhận một điều: Không còn có gì để hoàn thiện và bạn trở thành một vầng Mây trắng . Đừng nên là gì cả. . . .Hãy đơn giản trong sự trần trụi của tâm thức để có thể làm một đám mây trắng lang thang . . .

Mây lang thang mây còn lơ lững. . . .
Gió cợt đùa có ý gì đâu .

Bài này làm căn bản cho những buổi nói chuyện trong Tao đàn vào một ngày nào đó được gọi là : Khởi đầu cho Mây trắng bay .

Nguyễn Hoàng Kiên Nhật
Không ngày tháng

• Trang web nhằm mục đích chia sẽ với những ai cần thiết
  và sử dụng nội bộ.

Trở về đầu trang

Webmaster@maytrang.org